注释：

（1）わが庵は：这句比较容易理解。其中「庵」是对自己住处的谦称。
 
（2）都の辰巳：「都」指京都。在古代的阴阳学中，常用天干地支来表示方位，其中「辰巳」表示东南。「都の辰巳」即京都东南。 

（3）しかぞ住む：「しか」即「然」，相当于口语的「そのように」，与汉语文言文中的“然”同义。也有人认为「しか」是「鹿」，这样虽然也可以解释得通，但终究与后面的「世をうぢ山」有不协调之感。「ぞ」是系助词，「住む」是连体形，两者是系结关系。关于系结规则，前面的《（三）柿本人麻吕》中已经介绍过，是指出现「ぞ」、「や」等系助词时，后接的用言要变为连体形与之照应，表示强调。 

（4）世をうぢ山と：此歌后两句历来号称“难解”，自古以来无数注释者为此争论不休。通行的解释认为，「世をうぢ山と」是挂词，即谐音双关，其中的「うぢ」既表示「憂じ」，又表示「宇治」，所以此句完整的含义应为「世を憂しとして、宇治山に住む」。宇治山位于今天京都府宇治市东部，是日本名山。「と」表示引用，是后句「いふ」的内容。 

（5）人はいふなり：「いふ」是历史假名，实际上是「いう」。「なり」是表示传闻、推定的助动词。这一句的意思是“我听别人都这样说”，言外暗含了一句 “我却不这样认为”。

创作背景：

都では「喜撰法師は失恋したので草庵で暮らしている」という噂がありました。フン！と思った喜撰は、この歌を都の人に届けたそうです。

作者：

喜撰法師（？～？）
平安時代のはじめ頃の人とつたえられていますが、どんな人かくわしいことはわかりません。出家して山城国（京都府）の宇治あたりに住んでいたといわれ、六歌仙のひとりにあられてげています。

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