• 第 1 页：青春小说原文
• 第 2 页：中文参考翻译

“哎，井领，你把亲鸾说成是虚构的人物了，你的根据是什么？我倒是想听听。”

“因为我是否定《欢异抄》的，一个不太成熟的知识人过分地信仰亲鸾这个人真不可思议，实际上各地不都是人为地过分吗？净土宗的开祖法然因为禁止信佛把被烧了的骨头仍到了贺茂川的河中。所谓的净土宗不管怎么说，在历史上制造其感召力的象征性是有必要的，但从法然死的狼狈相来说没起到什么作用。”

“对象征性来说，故意捏造出虚构的人物不正是莲如吗？”

“那么说那个莲如把亲鸾给捏造成一个虚构的人物，莲如的脑袋真好使。为了提高自己的感召影响力，把亲鸾虚构出来并偶像化，实际上是为了巧妙地提高自己成为领袖，可以说莲如也算一个政治家。”
“你这些都是很有趣的推理，真是过分的郑重其事地说给人听。真可笑。”

“啊，别管怎么说，这也是失败的宗教，从老百姓生来的人其一生还是平民，除去送走悲惨人生之外没有别的办法，在那个时代，都盼着幸福，特别是地狱是最后的住所这种说法具有特别说服力。所以唱着佛经，认为死后在西方那10万亿净土上会有幸福的生活，这样的思想很流行。一看到普通生活的人都用非常理解明白《欢异抄》那样的脸色并尊重着它，就非常生气。《欢异抄》就是把失败的将错就错的语言用充满哀愁的名文写成地狱书。你只是用它来替代录音带或酒而已。在你的心中当做一个装饰品，非常得意。也就是说，所谓的净土思想也就是那个程度的思想了。”

  中泽来到哲之的旁边伸出了手，哲之立刻明白了他的意思，赶紧把刚才从中泽那里借的钱放回到中泽的手中。

  “给我出去。对借给你钱的人无话可说吗？失败者……。一幅营养不良的死鬼那样，只是嘴挺巧的；如果还那个德行，再4、5天什么也不吃东西还能生存吗？”

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