古语原文：

子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

子張問う、士何如（いか）なれば斯れを達と謂うべき。子の曰わく、何ぞや、爾（なんじ）の所謂（いわゆる）とは。子張対（こた）えて曰わく、邦（くに）に在（あ）りても必ず聞こえ、家に在りても必ず聞こゆ。子の曰わく、是れ聞なり、達に非ざるなり。夫れ達なる者は、質直にして義を好み、言を察して色を観、慮（はか）って以て人に下る。邦に在りても必ず達し、家に在りても必ず達す。夫れ聞なる者は、色に仁を取りて行いは違（たが）い、これに居りて疑わず。邦に在りても必ず聞こえ、家に在りても必ず聞こゆ。

现代译文：

子张问：大丈夫如何作为，方可通达？
孔子说：你所谓的通达是什么意思？
子张回答说：在邦国朝廷做事，遐迩闻名；在卿大夫府中做家臣，也遐迩闻名。
孔子说：这叫做“闻名”，却不是“通达”。通达之人，必是人品正直，从义向善，察言观色，常常想着谦让他人。如此做来，在邦国朝廷通达，在卿大夫府中亦通达。而所谓闻名之人，表面上赞同仁义，内里却反对，口口声声以仁义自居，心中却丝毫不加怀疑。这样的人，必是在邦国朝廷捞取名望，在卿大夫府中也捞取名望。

子張がお訊ねした、「士人はどのようであれば通達と言えるのでしょう。」先生は言われた、「どういうことだね。お前の通達というのは。」子張がお答えして言った、「国にいてもきっと評判がよく、家に居てもきっと評判が善いことです。」先生は言われた、「それは評判の善いことで、通達ではない。元来、通達とは、真っ正直で正義を愛し、人の言葉をよく考えて顔色を見抜き、気を付けて人にへりくだって、国に居てもきっと通達し、家にいてもきっと通達することだ。ところで評判がよいという方は、上辺は仁らしくしているが実行は伴わず、そのままでいて疑いを持たず、国に居てもきっと評判がよく、家に居てもきっと評判がよいと言うものだ。」

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